大家好,今天来为大家分享三子经的一些知识点,和找“三子经”全文.的问题解析,大家要是都明白,那么可以忽略,如果不太清楚的话可以看看本篇文章,相信很大概率可以解决您的问题,接下来我们就一起来看看吧!
1、人之初,性本善。性相近,习相远。
2、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
3、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
4、窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
5、养不教,父之过。教不严,师之惰。
6、子不学,非所宜。幼不学,老何为。
7、玉不琢,不成器。人不学,不知义。
8、为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
9、香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
10、融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
11、首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
12、一而十,十而百。百而千,千而万。
13、三才者,天地人。三光者,日月星。
14、三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
15、曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
16、曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
17、曰水火,木金土。此五行,本乎数。
18、十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
19、赤道下,温暖极。我中华,在东北。
20、寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
21、曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。
22、曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
23、古九州,今改制。称行省,三十五。
24、曰士农,曰工商。此四民,国之良。
25、地所生,有草木。此植物,遍水陆。
26、有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
27、稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
28、马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
29、曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
30、曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
31、青赤黄,及白黑。此五色,目所识。
32、酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
33、膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
34、宫商角,及徵羽。此五音,耳所取。
35、匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。
36、曰平上,曰去入。此四声,宜调叶。
37、身而子,子而孙。自子孙,至曾玄。
38、五伦者,始夫妇。父子先,君臣后。
39、次兄弟,及朋友。当顺叙,勿违背。
40、有伯叔,有舅甥。婿妇翁,三党名。
41、凡训蒙,须讲究。详训故,明句读。
42、礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
43、帷书学,人共遵。既识字,讲说文。
44、有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
45、若广学,惧其繁。但略说,能知源。
46、为学者,必有初。小学终,至四书。
47、论语者,二十篇。群弟子,记善言。
48、孟子者,七篇止。辨王载,说仁义。
49、中庸者,子思笔。中不偏,庸不易。
50、大学者,乃曾子。自修齐,至治平。
51、此二篇,在礼记。今单行,至治平。
52、四书通,孝经熟。如六经,始可读。
53、六经者,统儒术。文作周,孔子述。
54、易诗书,礼春秋。乐经亡,馀可求。
55、有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
56、有国风,有雅颂。号四诗,当讽诵。
57、周礼者,箸六官。仪礼者,十七篇。
58、大小戴,集礼记。述圣言,礼法备。
59、王迹息,春秋作。寓褒贬,别善恶。
60、王传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
61、尔雅者,善辨言。求经训,此莫先。
62、古圣著,先贤传。注疏备,十三经。
63、左传外,有国语。合群经,数十五。
64、经既明,方读子。撮其要,记其事。
65、古九流,多亡佚。取五种,修文质。
66、五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
67、经子通,读诸史。考世系。知终始。
68、自羲农,至黄帝。号三皇,在上世。
69、尧舜兴,禅尊位。号唐虞,为二帝。
70、夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
71、夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
72、汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
73、周武王,始诛纣。八百载,最长久。
74、周共和,始纪年。历宣幽,遂东迁。
75、周道衰,王纳坠。逞士戈,尚游说。
76、始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
77、蠃秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
78、高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
79、先武兴,为东汉。四百年,终於献。
80、魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
81、宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
82、北元魏,分东西。宇文周,与高齐。
83、迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
84、唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
85、二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
86、梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
87、赵宋兴,受周祥。十八传,南北混。
88、辽兴金,皆夷裔。元灭之,绝宋世。
89、莅中国,兼戎狄。九十年,返沙碛。
90、太祖兴,称大明。纪洪武,都金陵。
91、权阉肆,流寇起。自成入,神器毁。
92、清太祖,兴辽东。金之后,受明封。
93、至世祖,乃大同。十十世,清祚终。
94、凡正史,廿四部。益以清,成廿五。
95、史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
96、后汉三,国志四。此四史,最精致。
97、先四史,兼证经。参通鉴,约而精。
98、历代事,全在兹。载治乱,知兴衰。
99、读史者,考实录。通古今,若亲目。
100、汉贾董,及许郑。皆经师,能述圣。
101、宋周程,张朱陆。明王氏,皆道学。
102、屈原赋,本风人。逮邹枚,暨卿云。
103、韩与柳,并文雄。李若杜,为诗宗。
104、凡学者,宜兼通。翼圣教,振民风。
105、口而诵,心而帷。朝於斯,夕於斯。
106、昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
107、赵中令,读鲁论。波既仕,学且勤。
108、披薄编,削竹简。波无书,且知勉。
109、如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
110、如负薪。如挂角。身虽劳,犹苦卓。
111、苏明允,二十七。始发愤,读书籍。
112、波既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
113、若荀卿,年五十。游稷下,习儒业。
114、波既成,众称异。尔小生,宜立志。
115、莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
116、波颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
117、蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
118、波女子,且聪敏。尔男子,当自警。
119、唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
120、波虽幼,身已仕。尔细学,勉而致。
121、犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
122、蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
123、幼习业,壮致身。上匡国,下利民。
124、扬名声,显父母,光于前,裕于后。
125、人遗子,金满籯,我教子,帷一经。
126、勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
1、人之初,性本善。性相近,习相远。
2、苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。
3、昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。
4、窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。
5、养不教,父之过。教不严,师之惰。
6、子不学,非所宜。幼不学,老何为。
7、玉不琢,不成器。人不学,不知义。
8、为人子,方少时。亲师友,习礼仪。
9、香九龄,能温席。孝于亲,所当执。
10、融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。
11、首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
12、一而十,十而百。百而千,千而万。
13、三才者,天地人。三光者,日月星。
14、三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。
15、曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。
16、曰南北,曰西东。此四方,应乎中。
17、曰水火,木金土。此五行,本乎数。
18、十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
19、赤道下,温暖极。我中华,在东北。
20、寒燠均,霜露改。右高原,左大海。
21、曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。
22、曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。
23、古九州,今改制。称行省,三十五。
24、曰士农,曰工商。此四民,国之良。
25、地所生,有草木。此植物,遍水陆。
26、有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。
27、稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。
28、马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。
29、曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。
30、曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。
31、青赤黄,及白黑。此五色,目所识。
32、酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。
33、膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。
34、宫商角,及徵羽。此五音,耳所取。
35、匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。
36、曰平上,曰去入。此四声,宜调叶。
37、身而子,子而孙。自子孙,至曾玄。
38、五伦者,始夫妇。父子先,君臣后。
39、次兄弟,及朋友。当顺叙,勿违背。
40、有伯叔,有舅甥。婿妇翁,三党名。
41、凡训蒙,须讲究。详训故,明句读。
42、礼乐射,御书数。古六艺,今不具。
43、帷书学,人共遵。既识字,讲说文。
44、有古文,大小篆。隶草继,不可乱。
45、若广学,惧其繁。但略说,能知源。
46、为学者,必有初。小学终,至四书。
47、论语者,二十篇。群弟子,记善言。
48、孟子者,七篇止。辨王载,说仁义。
49、中庸者,子思笔。中不偏,庸不易。
50、大学者,乃曾子。自修齐,至治平。
51、此二篇,在礼记。今单行,至治平。
52、四书通,孝经熟。如六经,始可读。
53、六经者,统儒术。文作周,孔子述。
54、易诗书,礼春秋。乐经亡,馀可求。
55、有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。
56、有国风,有雅颂。号四诗,当讽诵。
57、周礼者,箸六官。仪礼者,十七篇。
58、大小戴,集礼记。述圣言,礼法备。
59、王迹息,春秋作。寓褒贬,别善恶。
60、王传者,有公羊。有左氏,有谷梁。
61、尔雅者,善辨言。求经训,此莫先。
62、古圣著,先贤传。注疏备,十三经。
63、左传外,有国语。合群经,数十五。
64、经既明,方读子。撮其要,记其事。
65、古九流,多亡佚。取五种,修文质。
66、五子者,有荀扬。文中子,及老庄。
67、经子通,读诸史。考世系。知终始。
68、自羲农,至黄帝。号三皇,在上世。
69、尧舜兴,禅尊位。号唐虞,为二帝。
70、夏有禹,商有汤。周文武,称三王。
71、夏传子,家天下。四百载,迁夏社。
72、汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。
73、周武王,始诛纣。八百载,最长久。
74、周共和,始纪年。历宣幽,遂东迁。
75、周道衰,王纳坠。逞士戈,尚游说。
76、始春秋,终战国。五霸强,七雄出。
77、蠃秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。
78、高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。
79、先武兴,为东汉。四百年,终於献。
80、魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。
81、宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。
82、北元魏,分东西。宇文周,与高齐。
83、迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。
84、唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。
85、二十传,三百载。梁灭之,国乃改。
86、梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。
87、赵宋兴,受周祥。十八传,南北混。
88、辽兴金,皆夷裔。元灭之,绝宋世。
89、莅中国,兼戎狄。九十年,返沙碛。
90、太祖兴,称大明。纪洪武,都金陵。
91、权阉肆,流寇起。自成入,神器毁。
92、清太祖,兴辽东。金之后,受明封。
93、至世祖,乃大同。十十世,清祚终。
94、凡正史,廿四部。益以清,成廿五。
95、史虽繁,读有次。史记一,汉书二。
96、后汉三,国志四。此四史,最精致。
97、先四史,兼证经。参通鉴,约而精。
98、历代事,全在兹。载治乱,知兴衰。
99、读史者,考实录。通古今,若亲目。
100、汉贾董,及许郑。皆经师,能述圣。
101、宋周程,张朱陆。明王氏,皆道学。
102、屈原赋,本风人。逮邹枚,暨卿云。
103、韩与柳,并文雄。李若杜,为诗宗。
104、凡学者,宜兼通。翼圣教,振民风。
105、口而诵,心而帷。朝於斯,夕於斯。
106、昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。
107、赵中令,读鲁论。波既仕,学且勤。
108、披薄编,削竹简。波无书,且知勉。
109、如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。
110、如负薪。如挂角。身虽劳,犹苦卓。
111、苏明允,二十七。始发愤,读书籍。
112、波既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。
113、若荀卿,年五十。游稷下,习儒业。
114、波既成,众称异。尔小生,宜立志。
115、莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。
116、波颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。
117、蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。
118、波女子,且聪敏。尔男子,当自警。
119、唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。
120、波虽幼,身已仕。尔细学,勉而致。
121、犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。
122、蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。
123、幼习业,壮致身。上匡国,下利民。
124、扬名声,显父母,光于前,裕于后。
125、人遗子,金满籯,我教子,帷一经。
126、勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
1、【译文】人生下来的时候本性都是善良的,善良的本性彼此都很接近,只是由于成长过程中,后天的所处的环境和学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
2、【译文】如果从小不好好教育,善良的本性就会善良的本性就会随环境的影响而改变,至于教育的诸多规律中,应注重培养孩子的专心致志、持之以恒。
3、昔孟母择邻处子不学断机杼(zhù)
4、【译文】战国时,孟子的母亲曾三次搬家(从坟场附近搬到屠宰场边,再三迁至学校旁),是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
5、窦(dòu)燕山有义方教五子名俱扬
6、【译文】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名,因而窦禹钧美名远扬。
7、养不教父之过教不严师之惰(duò)
8、【译文】生养孩子却不加教育,这是父亲的过错。教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了。
9、【译文】为人子女如果不用心学习,是不对的;年纪小的时候,不肯努力、用功学习,等到年纪大了,还能有什么作为呢?
10、玉不琢(zhuó)不成器人不学不知义
11、【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得做人的道理,也就成不了大器。
12、【译文】做儿女的,从小时候就要亲近老师,结交益友,学习学习待人、处事、应对、进退的礼仪。
13、【译文】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。孝顺父母是儿女应该做到的。
14、【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的美德,应该及早教育培养。
15、【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,其次才是增广见闻学习以扩大自己的知识面,明白数字的变化,并研读古圣先贤的文章,来修养自己。
16、【译文】一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……如此累计上去,可以无穷无尽。
17、【译文】古人认为混沌初开时,气之轻清者上浮为天,重浊者下凝为地。乾坤奠定后,世上的一切生物便在天地之间繁衍生长,永无休止。而人类则是最高等的生物。因此古人把构成生命现象与生命意义的基本要素——天、地、人称为“三才”。古代阴阳学家说认为,白昼的太阳为“阳气”之精髓,黑夜的月亮是“阴气”的魂魄,而群星则排列在天空中,灿烂辉煌,映衬日月。因此古人把日、月、星称为“三光”。
18、【译文】什么是“三纲”呢?三纲是维持维持人与人之间最重要的三种伦常关系,就是君王与臣子的言行要合乎义理,父母子女之间要有亲情,夫妻之间和顺相处。
19、【译文】春天、夏天、秋天、冬天,是一年四个季节,这四时季节循环往复,永不停止。
20、【译文】东、南、西、北,这四个方向,都以中央位置为准互相对应。
21、【译文】金、木、水、火、土为构成物质的五种基本特性,称为“五行”。五行来源于天理。
22、十干者甲至癸(guǐ)十二支子至亥
23、【译文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚(gēng)、辛、壬(rén)、癸(guǐ),又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài),又叫“地支”,是古代记时的标记。
24、曰黄道日所躔(chán)曰赤道当中权
25、【译文】地球围绕太阳运转,而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”,赤道是地球的中线,将地球分为南半球和北半球。
26、【译文】在赤道地区,温度最高,气候特别炎热,从赤道向南北两个方向,气温逐渐变低。我们国家是地处北半球的东边。
27、【译文】直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水,这四条大河是中国河流的代表。
28、曰岱(dài)华嵩(sōng)恒衡此五岳山之名
29、译文】东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山,这五座山称为“五岳”,是中国的五大名山。
30、【译文】知识分子、农民、工人和商人,是国家不可缺少的栋梁,称为四民,这是社会重要的组成部分。
31、曰仁义礼智信此五常不容紊(wěn)
32、【译文】仁、义、礼、智、信,维系着人与人之间的关系,这五种道理永远不变,必须遵守不容许混淆。
33、【译文】大地所生长的生物,种类繁多,像草木是属于植物,遍及陆地上及水上。
34、【译文】至于动物虫、鱼、鸟、兽,它们有的能在天空中飞,有的能在陆地上走,有的能在水里游。
35、稻梁菽(shū)麦黍(shǔ)稷(jì)此六谷人所食
36、【译文】稻子、高粱、豆子、麦子、糜子和谷子,是人类所食用的主要粮食作物。
37、马牛羊鸡犬(quǎn)豕(shǐ)此六畜人所饲
38、【译文】马、牛、羊、鸡、狗和猪,叫六畜。它们是人类所蓄养的主要牲畜。
39、【译文】高兴、生气、伤感、恐惧、喜爱、憎恶以及欲望,合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
40、【译文】青色、黄色、赤色、黑色和白色,这是我国古代传统的五种颜色,我们很容易用眼睛辨别出来。
41、【译文】酸、甜、苦、辣和咸,这五种味道,是食物中所包含的五种味道。
42、【译文】气味主要有五种:羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐烂的臭味,这是我们的鼻子可以闻出五种气味。
43、匏(páo)土革木石金丝与竹乃八音
44、【译文】我国古代人把制造乐器的材料,分为八种,即匏类[笙(shēng)等]、土类[埙(xūn)等]、革类[鼓等]、木类[柷(zhù)等]、石类[磬(qìng)]、金类[钟、铃等]、丝类[琴、瑟等]与竹类[管、箫等],称为“八音”。
45、【译文】平、上、去、入,是古时候的“四声”。讲话时咬字发音应该正确,才能让人听得清楚明白。
46、【译文】由高祖父生曾祖父,曾祖父生父亲,父亲生我本身,我生儿子,儿子再生孙子。
47、【译文】由自己的儿子、孙子再接下去,就是曾孙和玄孙。以本人为中心,上数“四代”,下数“四代”,一共是九代,俗称“九族”。是家族中长幼尊卑基本的伦常关系。
48、【译文】父母对子女的慈爱,子女对父母的孝顺,夫妻感情和顺,兄长对弟弟的爱护,弟弟对哥哥要尊敬。
49、【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序;朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏们就会对他忠心耿耿了。
50、【译文】前面所说的:父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠,这便是封建社会主张的“十义”。要求人人都应遵守的道德标准,不能违背。
51、【译文】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻,这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
52、【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古人教导子弟必备的六种技能,称为“”代读书人必须学习的六种技艺,这六种技艺到现在已经没有人能同时具备这些技能了。
53、【译文】在六艺中,只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后,就可以去研究《说文解字》,这样对于研究高深的学问是有帮助的。
54、【译文】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书,这一定要认清楚,不可搞混乱了。
55、【译文】天地之间的学问广大无边,如果都想要学,恐怕会无从学起,不如选择一门深入,长时薰修,日积月累功夫精深,自然水到渠成成就非凡,其余的只须知其概要,了解来源就可以了。
56、【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚,每句话都要解释明白,并且使学童读书时懂得断句。
57、【译文】读书求学,必须有一个好的开始,才能奠定良好的基础,应先熟悉宋朝朱熹所著的小学这本书,学习洒扫应对及六艺等,再来深究四书当中修齐治平的大学问。
58、【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们,以及弟子的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书。
59、【译文】《孟子》是学生万章与公孙丑等记录老师言行的书,共七篇,内容内容都是讲述道德仁义的事。
60、作中庸乃孔亻及(jí)中不偏庸不易
61、【译文】中庸这一本书是孔夫子的孙子孔伋(jí)所作(孔伋字子思,古人以字相称,以字行之。)中是不偏不倚的意思,庸是不易,不变的意思。
62、【译文】大学这一本书是孔夫子的学生曾参所写,本书共有十章,内容阐述一个人从修身齐家到治国平天下的大道理。
63、【译文】《孝经》是儒家经典著作之一,共十八章,是孔子门人所作,它论述了封建孝道。俗话说:“百善孝为先”因此古人研究学问,首先读孝经,要把孝经这一部书的道理,都融会贯通,再读四书,明白做人处世的道理,并且有了学问的基础,然后才能研究六经这些深奥的典籍。
64、【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》,再加上《乐》称六经,这是中国古代儒家的重要经典,应当认真研读这些经典著作。
65、【译文】古时候的易经有三种版本,分别为《连山》、《归藏》和《周易》,共称为三易,《连山》和《归藏》已经失传了,如今流传下来的只有《周易》一种,孔老夫子曾经审订过,书中的理论比较详尽易懂。
66、有典谟(mó)有训诰(gào)有誓命书之奥
67、【译文】《书经》的内容分六个部分:一典,是立国的基本原则;二谟,即治国计划;三训,即大臣的态度;四诰,即国君的通告;五誓,起兵文告;六命,国君的命令。这些都是《书经》的奥妙之所在。
68、【译文】周公制定周礼,分官设职建立国家的政治制度,六官即六卿,包含了天官:吏部大冢宰,地官:户部大司徒,春官:礼部大宗伯,夏官:兵部大司马,秋官:刑部大司寇,冬官:工部大司空,分属于天子之下,各司其职管理国家大事,为后世保存了良好的政治典范。
69、【译文】西汉儒家学者戴德和侄子戴圣分别著《大戴礼记》和《小戴礼记》。其内容完整的保存了古圣先贤的言论。由于古代“礼”和“乐”常合在一起,而《小戴礼记》中收了《乐记》,所以《礼记》一书使“礼”与“乐”齐备无缺了。
70、【译文】诗经“国风”、“大雅”、“小雅”、“颂”,四种文体称为“四诗”,是一种内容丰富、感情深切的诗歌,实在是值得我们去好好吟咏。
71、【译文】后来由于周朝的衰落,作诗的风气就逐渐没落消失了,于是孔子就作《春秋》,在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。
72、【译文】注释和解说《春秋》的著作很多,最著名的称为“三传”,“三传”就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》。
73、【译文】把儒家的这些经典都通晓之后,方可读诸子百家的书。读诸子的书只要抓住其中的要点,记住主要内容就行了。
74、【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书,便称为子书。
75、【译文】经书和子书融会贯通之后,就可以开始研读各种史书,史书是记载一国兴亡的事,要从中考察历代王朝传承的世系,明白各国政治上的利弊得失,和治乱兴亡的原因,给自己一个警惕。
76、【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大,因此后人尊称他们为“三皇”。
77、唐有虞号二帝相揖逊(xùn)称盛世
78、【译文】传至唐尧和虞舜合称“二帝”,他们都把国家当作公器,传贤不传子,把帝位禅让给贤能的人,因为没有一点私心,造就了一番太平盛世。
79、【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤,周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为“三王”。
80、【译文】后来夏禹准备把帝位传给益,因为人民怀念禹治水的功绩,加上儿子启又非常贤能,因此诸侯拥戴启为天子。中国从此变成家天下。经过四百多年,夏被汤灭掉,从而结束了它的统治。夏朝传了四百年就改朝换代了。
81、【译文】周武王举兵伐纣,在牧野与纣王决战,灭亡了商朝,建立周朝,周朝历时八百多年,这是中国历史上是统时间最长的朝代。
82、周辙东王纲坠(zhuì)逞干戈(gē)尚游说
83、【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争,一些谋士与投机份子趁机崛起,周游列国担任说客谋取功名,在各国之间进行游说,有的主张连横,有的提倡合纵,从此兵连祸结,天下苍生不得安宁。
84、【译文】东周分为两个阶段,一是春秋时期,一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称“春秋五霸”。“战国七雄”分别为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
85、嬴(yíng)秦氏始兼并传二世楚汉争
86、【译文】秦始王姓嬴名政,采用张仪的连横外交及远交近攻等策略,将六国个个击破,兼并六国的领土,统一天下(中国)自称秦始皇。只可惜不行仁政,暴虐无道民不聊生,传到第二代胡亥时就被抗暴队伍项羽和刘邦推翻了。楚霸王项羽和汉王刘邦相争,两军交战七十多回合,最后项羽兵败自杀,天下又成统一的局面。
87、高祖兴汉业建至孝平王莽(mǎng)篡(cuàn)
88、【译文】汉高祖打败了项羽,建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年,到了孝平帝时,就被外戚王莽篡夺了帝位,王莽篡汉后,改国号为新。
89、【译文】刘秀推翻王莽,恢复国号为汉,史称东汉光武帝,建都洛阳,汉朝包括西汉和东汉,共四百多年,到汉献帝时,被曹操之子曹丕所废。
90、魏蜀吴争汉鼎(dǐng)号三国迄两晋
91、【译文】东汉末年,魏国、蜀国、吴国争夺天下,形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿(yì)篡夺了帝位,建立了晋朝,晋又分为东晋和西晋两个时期。
92、【译文】晋朝王室南迁以后,不久就衰亡了,继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋、齐、梁、陈,国都建在金陵(今南京)。
93、【译文】北方北朝的拓拔圭(guī)建立北魏后,他注重礼乐及教育,又施行汉化政策,改姓元故称元魏,在历史上颇为有名。至孝武帝时分裂为东西魏,不久,宇文周篡西魏,建立北周,高洋篡东魏建立北齐。
94、【译文】等到杨坚建立了隋朝,才结束南北朝,统一天下(中国),即为隋文帝。文帝深知民间疾苦,一生勤俭爱民,只可惜识人不明,因改立次子杨广为太子,种下祸因;杨广即隋炀帝,荒淫无道,刚愎自用又好大喜功,连年征讨的结果,天下大乱民不聊生,引起各方声讨,只传了一代,才三十八年隋朝就灭亡了。
95、【译文】唐高祖李渊起兵反隋,最后隋朝灭亡,他战胜了各路的反隋义军,取得了天下,建立起唐朝二百八十九年的国基。
96、【译文】唐朝的统治近三百年,总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别,历史上称为后梁。
97、【译文】,为了与前面的朝代有所区别,因此另加一‘后’字。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代,五代的生命都很短暂,其兴亡都有原因。
98、【译文】赵匡胤接受了后周恭帝“禅让”的帝位(实际是逼恭帝逊位),建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后,北方的少数民族南下侵扰,结果又成了南北混战的局面。
99、【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家,自称皇帝,最后蒙古人灭了金朝和宋朝,建立了元朝,重又统一了中国。
100、舆图广超前代九十年国祚(zuò)废
101、【译文】元朝的疆域很广大,所统治的领土,超过了以前的每一个朝代。却因为种族歧视、宗教迫害与高压政策等因素(重武力轻文治),只传了九十年就被朱元璋推翻了。
102、【译文】元朝末年,明太祖朱元璋起义,最后推翻元朝统治,统一全国,建立大明,他自己当上了皇帝,号洪武,定都在金陵(今南京)。
103、【译文】等到明成祖的时候,将国都迁往燕京(北京),又传了十六代,到崇祯皇帝时就结束了。
104、权阉(yān)肆(sì)寇如林李闯出神器焚
105、【译文】明朝末年,宦官专权,天下大乱,老百姓纷纷起义,以闯王李自成为首的起义军攻破北京,崇祯眼见大势已去,自缢于煤山,结束了明朝二百七十七年的历史。
106、清世祖膺(yīng)景命靖四方克大定
107、【译文】清军入关后,清世祖顺治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混乱局面,使天下恢复安定。
108、【译文】清王朝的第一位皇帝,后来传位给康熙,雍正历经乾隆、嘉庆,一百多年间国家富强,人民生活安定富裕,都是由于政治清明,治理的绩效良好所致,外族统治能够文武并重,实在值得赞赏。
109、【译文】到了道光咸丰年间,国势逐渐衰弱,内忧外患纷纷而起,内乱是太平天国的兴起,外患则是英法两国为了通商问题,时常来骚扰侵犯,咸丰帝死后,慈禧太后掌权,政治伦理荡然,加上无能又专断,宠信宦官且听信小人谗言,朝政大乱,种下清朝沦亡的祸因。
110、【译文】同治光绪皇帝之后,更由于列强入侵,清廷无能,屡战屡败,频频割地赔款,传到第九位皇帝宣统,国势更是积弱不堪,国父孙中山先生,为救亡图存起来革命,领导革命先烈抛头颅洒热血,推翻满清建立民国。
111、【译文】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治,废除了帝制、建立了宪法,成立了中华民国政府,孙中山任临时大总统。
112、【译文】古往今来所发生的历史,上自三皇五帝下至清朝共有廿五个朝代全在这里。从各朝代的治乱过程中,可以了解到兴衰的原因,我们应当记取历史的教训,才不会重蹈覆辙。
113、【译文】史书虽然繁多,研读时仍需依照次第,才能明白其中的道理。首先要读先读《史记》,然后读《汉书》。
114、【译文】第三读《后汉书》,第四读《三国志》,这四种书号称“四史”。内容最为精要允当,同时还要寻求其他的经书来证实?/ca>
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