正月为什么不能剪头发？(为什么正月里不能剪头发有什么典故和故事吗)

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一、正月真的不能剪头发吗

1、看你们那边有没有什么习俗喽，没有的话是可以剪的，有的话就暂时别剪，免得遭人闲话，解释起来好心累，忍忍等出了正月就可以剪了，反正我们这边是不能剪的，具体的可以找你们家长辈问问，毕竟一方水土一方俗。

2、我们这边流行一句“正月里剪头死舅舅”，还挺忌讳这个的，记得有一年，我爸爸没看日历，就正月里剪了个头，被我奶奶看到了，把我爸爸批评的那叫个惨啊，但是我爸爸他老舅健康着呢，那一年平平安安的，啥事儿没有。

3、后来看到《礼书》中的记载才知道，原来“死舅”的原意是“思旧”。在满清入关时，为了平四周守中原，要求汉民把头四周剃干净中间留一辫子，引起汉民的不满，于是，有人以“正月里不能理发”来表达对前朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅”，于是流传至今。

4、总的来说就是你们那边有正月里不能剪头这个民俗的话，那就尽量别剪，免得为了这么点小事引发一大堆家庭矛盾，万一你正月里剪了，你舅舅恰好就出了点啥事，他的家人不得把你当千古罪人啊，那你真是跳进黄河也洗不清了，跟愚昧的人是讲不通理的，所以对于某些旧年俗，只能说适当“尊重”吧，等过了正月十五再剪头发，这样大家都安生，就算出了什么问题，也怪不到你身上，是不是这个理儿。

二、为什么正月里不能剪头发有什么典故和故事吗

1、正月里当然可以剪头发。不过，按照中国的习俗，正月一般不剪头发（理发、剃头），因为有句话叫"正月剃头死舅"，不吉利。其实，这不是它的意思。在清朝以前，我们中国人是不剪头发的。古人有句话叫"身体发肤，受之父母"，不管是男人还是女人，对自己的头发都很爱护。但是清朝建立以后，规定你们汉族人要接受我们的领导，对不对？从改变习俗开始吧!清朝的满族男人剃头，你们汉族男人也要剃头。

2、那时候，朝廷还规定。"不留头发，不留头发"。那是什么意思呢？就是头和头发，你可以有一个，也可以有另一个。有的人可能会想，不就是把额头剃了，扎个小辫子吗？这没什么大不了的!老兄，它开始于清朝中后期。在清朝的早期和中期，一个人的头几乎被剃光，只留下脑后的一点头发，这些头发被梳成一个小辫子，足以穿过铜钱中间的一个洞。几乎有30万人因为拒绝剃头而失去了脑袋。最后，没有办法挽救生命，只好剃了头发。从那时起，世界上有了一个新的工作行当：理发师。第一个月不能剪头，旧貌换新颜。过年前无论多忙，都要抽时间去理发，以崭新的面貌迎接新年的到来。过年前不剪，春节期间给人的印象就是邋遢的样子，别人用异样的眼光看你，自己都觉得不好意思，怎么出去见亲戚朋友？

3、最后，没有办法挽救生命，只好剃了头发。从那时起，世界上有了一个新的工作行当：理发师。第一个月不能剪头，旧貌换新颜。过年前无论多忙，都要抽时间去理发，以崭新的面貌迎接新年的到来。过年前不剪，春节期间给人的印象就是邋遢的样子，别人用异样的眼光看你，自己都觉得不好意思，怎么出去见亲戚朋友？

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三、为什么在正月里不能剪头发

1.正月里剃头---"思旧" 2.正月里剃头---"死舅"第一种解释旧时民俗禁忌甚多，“正月里不许剃头”即为一例。夏历第一个月里，任凭男孩毛发疯长，却丝毫不能侵犯，否则对舅舅不利。“正月里剃头，死舅舅。”多吓人的一份责任，舅舅的安危全系于外甥的头顶之物。直至夏历二月初二，男孩才有了剃头的自由。外甥的头发因何与舅舅的性命有了瓜葛？实在费思索。社会学家考证人类是从母权社会一步一个跟头斗才到父权社会的。在女人说了算的母系氏族社会，娘家人的重要代表——舅舅，自然不可小觑。民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年（顺治元年～七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，大量接纳汉族士大夫参加政权，内阁大学士、六部尚书等高官显位，都是满汉各半。在这“满与汉，共天下”的局面下，满汉民族矛盾逐渐减弱，日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。江苏淮阴等地民俗说这个传说始于秦始皇赢政，为避讳，民间就把每年的第一个月改称为正月，也形成了不“剃头”的习俗，否则就有血光之灾。而四川建始县人说，正月不剃头，否则叫“正无发（法）”。居住在东北的满族人正月也不剃头，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。年年剃龙头，长大成人定会龙腾虎跃、金榜题名有出息，他们“妈妈例儿”（也写作“妈妈论儿”，即日常生活中的迷信禁忌和迷信言论）也认为“正月里剃头妨害舅舅”。可见这是人类古俗的孑遗，不过在民族矛盾加剧时却赋予了新的内容，以旧俗假托故国之思罢了。第二种解释“正月里剃头死舅舅的说法想必知道吧？”老板娘问。在河北石家庄地区，正月不能理发的风俗影响很大，人们普遍是在腊月理一次发，然后等到二月二“龙抬头”才会再进理发店。我回答道：“一种迷信说法罢了。”“可就是这种说法不仅影响了我们理发行业的经营，也给人们对美的追求添置了障碍”，老板娘接着说，“我做过一个调查，大部分年轻人并不在乎迷信说法，只是怕长辈指责不孝和大不敬罢了。”“你有什么好的办法吗？”我问。“只要了解这说法的来龙去脉，一切都会迎刃而解”，老板娘接着说，“当初学徒时，就这个问题请教师傅，师傅讲了这样一个故事——相传很久以前，有一个贫穷的理发匠很爱自己的舅舅。然而到了正月，理发匠却为没有钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。串亲的日子到了，理发匠灵机一动，挑着剃头挑子来到舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞理发匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅很高兴，说这是送给他最好的过年礼物，还约定每年正月给他来理发，看看手艺是否有新的长进。多年后，舅舅去世了。每到正月，理发匠对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心……”听到这儿，我突然明白了老板娘的意思：“你是说，故事原本讲的是正月剃头思舅舅。”“没错”，老板娘说，“不知何时以讹传讹，‘思’变成了‘死’，一字之差，害苦了多少人呀！”

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