真人姓交 女真族的姓氏一般都有哪些

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于真人姓交和女真族的姓氏一般都有哪些的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享真人姓交以及女真族的姓氏一般都有哪些的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一、中国姓颜的有多少人

中国姓颜的总人口约170万，为全国第一百一十位姓氏，大约占全国人口的0.13%。自宋朝至今1000年间，颜姓人口的增加率是呈V形的态势。

在全国的分布如今主要集中于山东、河北、河南三省区，大约占颜姓总人口的超过一半，其次分布于四川、江苏、江西、浙江等，这些省的颜姓又集中了很大部分，颜姓分布很不平衡。

颜丹晨，1978年3月9日生于湖南湘潭，中国内地女演员，2000年毕业于北京电影学院表演系。1997年，凭借电影处女作《背起爸爸上学》获得第8届中国电影童牛奖优秀成人演员奖；同年，凭借青春剧情片《花季·雨季》获得第4届中国电影华表奖最佳新人奖。

颜冠英，1946年出生于山东省济南市，中国影视演员。1990年凭借短篇文章《期望》获得《剧本》全国二等奖。1997年，首次参演电视剧《小井胡同》。

二、哪些姓氏不能通婚

1、你知道哪些姓氏是不能通婚的吗?每个人都有属于自己的姓氏，那么，姓氏来源有什么说法呢?通过姓氏分析我们可以知道什么呢?生活中，具有皇族血统的姓氏有哪些呢?下面我们一起来看看哪些姓氏的人不能通婚吧!

2、李姓和朱姓是几千年的世仇，在唐朝末年，李姓做皇帝，当时的地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡，李姓和朱姓开始为仇敌。

3、几百年后，朱元璋建立了明朝，末期，李自成发动农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡。李姓成功复仇，从此，朱李两家的“仇恨”又加深了一层，世代不通婚。

4、在杨家将演义里，潘仁美陷害杨家人，使得杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡，这以后，杨家和潘家就成为了“世仇”，山西的杨姓后人也就将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。

5、据说，在元明时期，杨家后人只要遇到潘家后人，不仅不说话，还会武力相向。

6、第三位：“岳”和“秦”不能通婚

7、什么原因大家都明白。南宋初年，秦桧等奸臣陷害，名将岳飞，被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害，他的子孙逃难四方才幸免于难。

8、从那以后，岳姓家族就立下规矩：岳家和秦家今后世代不通婚，这以后，岳秦两家真的不相往来了，到了明朝，有人还写了一部言情小说，故事的内容就是岳家小姐和秦家公子相爱被父母阻扰历尽磨难，最终结为连理的故事，类似西方的《罗密欧和朱丽叶》。

9、这两家结怨的由来是清朝初期，郑成功收复台湾，当时，施琅是郑成功手下的大将，后来，郑王爷听信了谗言，杀死施琅的父亲和弟弟，施琅愤而投奔清朝。

10、最后，率领清军攻破台湾，灭掉了郑氏王朝，导致了两姓家族不共戴天，严令后人不得与对方结为姻亲。

11、源头来自水浒传，武大郎娶了潘金莲，可是，潘金莲却和西门庆勾搭成奸，害死了武大郎，后来，武松又杀死了潘金莲，自此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。

12、据说，在山东，家长从小就叮嘱自己的孩子，不准和对方的孩子玩，不准和对方的孩子相好。私下相好的，到头来架不住亲朋的棍棒与眼泪，只得无可奈何的分手。

13、此外，在南方，吕姓与吴姓，方、汪、江、洪、翁、王六姓，还有水姓和火姓，姬姓和嬴姓爷都忌讳通婚。

14、现在看来，很多的前辈的恩恩怨怨，都是强牵附会，更不应该成为后代牵手的障碍。如果有缘，当然是该出手时就出手，是前生注定事，莫错过了姻缘。

15、在我国历史上，由于种种历史遗留原因，造成了一些姓氏之间在很早以前就不能通婚，并形成了约定俗成的民间禁忌。尽管这些约定已不被遵守，但了解一下也颇有意思，说不定你就莫名躺枪了！

16、李姓和朱姓是上千年的世仇。在唐朝末年，地方节度使朱温篡唐建立了后梁，大唐李姓王朝从此灭亡，李姓和朱姓开始为仇敌。到了明末，李自成发动了农民起义，并最终攻入北京城，崇祯帝被迫自缢在万岁山，明朝灭亡——李姓“成功复仇”。从此，这两家的仇恨又加深了一层，世代不通婚。

17、在《杨家将演义》里，潘仁美陷害杨家人，使得杨老令公自杀而死，几个儿子也是家破人亡。这以后，两家就成了“世仇”。据说有的杨氏家族甚至将“不准和潘姓通婚”写到了族谱当中。

18、但其实他们都被历史上这些故事害惨了，正史当中两家根本没有不和，而且潘仁美也并不是个无恶不作的坏人。

19、南宋初年，秦桧等奸臣陷害名将岳飞，使他被宋高宗以“莫须有”的罪名杀害。岳家的子孙逃难四方才幸免于难。从那以后，岳姓家族就立下规矩：岳家和秦家世代不通婚。在明朝，有人还写了一部小说，内容就是岳家小姐和秦家公子相爱被父母阻扰历尽磨难，最终结为连理的故事。

20、据媒体报道：在当今的合肥市，已经有明确记录在族谱上的岳飞后人有近万名。但是在改革开放之前，岳氏的男子都不准许和秦姓的女子结婚。直至改革开放后，才有所改善。

21、清朝初期，郑成功收复台湾。当时，施琅是郑成功手下的大将。后来，郑王爷听信了谗言，杀死施琅的父亲和弟弟，施琅愤而投奔清朝。

22、这以后，施琅率领清军攻破台湾，灭掉了郑氏王朝。从此以后，两姓家族不共戴天，严令后人不得与对方结为姻亲。

23、缘起于《水浒传》中的故事：潘金莲是武大郎的妻子，却与西门庆勾搭成奸，害死了武大郎。后来，武松为兄报仇，又杀死了潘金莲。自此以后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。

24、这本来只是一个虚构的故事，但是却对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，不得已的施耐庵直系后人施胜辰曾经专程赶赴清河，代自己的祖先向两家后人致歉，武植祠堂里面至今仍裱糊着他当时的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。

25、特定的异姓家族不通婚多是源自历史上的人为因素，但是同姓之间不通婚的习俗却从中国最早的婚姻制度诞生起就有了。

26、北方各民族中，几乎也都秉持着“同姓可结交，异姓可结婚”的传统。以蒙古族为例，古代全蒙古各部王公，均为成吉思汗家族后裔，在民俗传统中有“同姓是同骨，同骨不通婚”的禁忌。因此，蒙古贵族之间通婚，只能在血缘很远的其它贵族之间进行。

27、其实，关于同姓能否结婚，核心考虑的还是血缘因素。在那个人际圈还很狭窄，人类的脚步还没有踏遍世界的年代，禁止同姓通婚，也是一种优生的措施。

28、民族间不通婚，最著名的一项政策恐怕就是清朝的“满汉不通婚”。清朝这项政策严厉的时候，违者甚至要面临杀头。

29、但在乾隆年间，还有一个“曲线通婚”的故事。乾隆把自己的女儿过继给大臣于敏中，于是公主就变成了汉家女。然后乾隆把女儿嫁给孔子第七十二代嫡孙衍圣公孔宪培。这样才算没有违背祖制。

30、到了光绪朝，汉满两族因为长期的杂居，早已没有什么纯正的满人。光绪二十七年，慈禧发布懿旨：“所有满汉官民人等，著准其彼此结婚”，这才废除了这项政策。

31、但是，这个习俗，直到现在，在一些满族聚居地依然存续。如在岫岩、宽甸等满族自治县的婚姻调查中，这些老户宁可到外县寻找旗人，也不与当地汉人结亲。

32、对此，学社君表示，这些特定姓氏不通婚的现象虽然有，但只是存在于小部分宗族历史观比较强的家族里。现代人，大多往上追溯不过四五代，哪还都记得曾经的恩恩怨怨。缘分到了，还是得有点罗密欧与朱丽叶的精神，该牵手时就牵手，你们说是不是？

33、秦岳不通婚源于秦桧以“莫须有”罪名害死了岳飞。自岳飞被秦桧害死后，岳家就立下家规：不准与秦姓联姻，就算是做朋友也要保持一段距离。谁要是违背就会被踢出家谱。可见秦桧对岳家伤害至深。清乾隆时，曾有某秦姓状元来到岳飞墓前留下感慨之句：“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦。”

34、岳家不允许与秦姓通婚，也有一个姓氏被立下规矩不能与岳姓通婚，那就是完颜氏。凡姓完颜者，多多少少都有女真血统，是满族后代。女真人建立大金，灭北宋，与南宋划江而治。在与南宋的战争中，完颜氏与岳飞可谓战场上的死敌。女真后裔都表明一个祖训：女真后裔不和岳姓通婚。河南鹿邑完老家村的完颜姓村民一直守护着女真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》；二是不唱不看《草坡面礼》《八大锤》等戏曲，据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗；三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚。

35、历史上潘姓曾被杨、武两姓列为不通婚的对象，甚至有杨姓后人将“潘杨不通婚”的家训写进族谱。这完全是被虚构的历史故事给害了。

36、潘杨不通婚是因为潘仁美陷害杨业，成为杨家敌人。其实，《宋史》中并没有“潘仁美与杨业不睦”的记载。而后来的小说《杨家将演义》中，将潘仁美（原型潘美）描述成了陷害杨业的奸臣。

37、潘武不通婚，大家都知道是因为《水浒传》，潘金莲红杏出墙害死武大郎，这才有武松杀嫂……谁知从此后，武潘两家势如水火两不相立，互不来往。想要结亲，自然不被允许。《水浒传》里的故事，对清河县武潘两家造成了深久的影响。为此，施耐庵直系后人施胜辰曾专程赶赴清河，代祖先向两家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊着他的诗作：“杜撰水浒施耐庵，潘武无端蒙沉冤。施家文章施家画，贬褒迄今数百年。武植祠里断公案，施家欠债施家还。”

38、这两个姓氏的老祖先分别是水神共工和火神祝融，在远古时期就是两个势不两立的人，所以后世他们的子孙更是不能通婚。

39、这两家可以说是世仇了。在唐朝末年，军阀朱温造反，建立了后梁，宣告着唐朝的正式灭亡。而朱元璋所建立的大明朝江山，最终是被李自成所带领的农民起义所破坏，进而导致了明朝的灭亡。所以，两家可谓是死地时代不能通婚。

40、梁、祝不通婚，源于《梁祝》中国式的罗密欧与朱丽叶的爱情悲剧，希望悲剧不再重演；施、郑不能通婚，源于清朝施琅与郑成功后人的家仇。

41、古代的文化开放程度很低，古人大多数很迷信，有时候做事情往往还要利用迷信来凝聚人心，比如陈胜吴广起义时，要把不挑塞入鱼的肚皮，还要要人学鬼叫，再比如宋江为了自己当梁山泊的老大，专门搞了个108星宿排行的石碑等，这些都是古人的迷信。

42、古人的迷信存在很多地方，除了刚刚说的两个地方外，还有姓氏通婚，也是古人比较爱迷信的一种，古代有如下姓氏不能通话，否则结果就不会太好，有哪些姓氏呢？快来看看其中有没有你。

43、李朱不能通婚，有一定的道理，五代十国时期，朱温篡位，建立了后梁，大唐终于彻底灭亡，所以姓李的和姓朱的有世仇，通婚不宜。

44、除了朱温的例子外，还有明朝的例子，李自成发动农名起义，杀进北京城，把明崇祯朱由检逼死，所以李、朱一般不通婚。

45、这主要取决于《水浒传》对后人的印象，故事中的潘金莲想勾引武松，最后让武大郎戴了绿帽子，最后武大郎被毒死，潘金莲被武松打死，所以武家和潘家向来不合，导致后世武、潘不通婚。

46、不过这个说法后来被人否决了，后来施耐庵的后人，还专门为了武大郎和潘金莲的事情向后人道歉，因为真正历史上的武大郎是个很好的父母官，深得百姓爱戴，而潘金莲是不存在的，虚构出来的人物，所以姓潘、姓武不能通婚已经成为历史。

47、这两个形式不能通婚，主要取决于南宋岳飞的故事，岳飞是民族英雄，深受后人称赞，但他却死在秦桧手下，以“莫须有”的罪名将他害死，但不管如何，岳飞还是成为后来忠精报国的楷模。

48、许多人都说自己的岳飞的后代，载入族谱的岳飞后人有近万名，当然也有不少女子载入了岳飞的族谱，所以姓岳的对姓秦的基本没有好感，姓岳的男子一般不会娶姓秦的女子，导致秦、岳不能通婚。

49、古人因为迷信，才有了很多姓氏不能通婚的说法，而现实中我们往往不去考虑这些因素，只要两人相爱就可以结婚，甚至有些同名同姓的夫妻。

50、不管怎么说，历史流传下来的古训，总有一定的道路，有些姓氏通婚，结局一般都不太好。

51、我是山东的，祖籍河南，姓晁，我们家的规矩就是和姓王的不能通婚，从小就被告知，无论男女，不得与姓王的通婚。具体是什么历史原因并不清楚，只知道家族内部可以了解的上数三代，至少有五个人因为与姓王的通婚而遭遇不幸的。最早是我大爷爷，也就是我爷爷的哥哥，据说是特别强壮的山东大汉，当时20岁娶了19岁的姓王的媳妇儿，也就是我大奶奶，22岁的时候被疯狗咬了，没几天狂犬病发作去世了，当时他妻子才21岁，儿子才不到一岁，由于种种原因，大奶奶一辈子都没有改嫁，活到八十多岁，她儿子，也就是我大伯，一共生了两个儿子两个女儿，据说大奶奶听过姓晁和姓王不能通婚的规矩，后来她孙子，也就是我堂哥，有一个感情特别好的女朋友，可惜姓王，老太太以死相拼，最终拆散了。近年的一次扫墓，堂哥开玩笑说，幸亏当时听了奶奶的话，要不然现在可能也躺在这了

三、女真族的姓氏一般都有哪些

金代女真族在长期发展的过程中，氏族比隋唐时期靺鞨族大大增加，姓氏也随之增加。金史记载，金代女真人共有115个姓氏。女真族姓氏特点是有"白号之姓"与"黑号之姓"的区别，并且分为四大支系。女真人姓氏"白号之姓"共分三个支系，99个姓氏。"黑号之姓"只有一个支系，16个姓氏。《金史·百官志》记载:一.白号之姓： 1.一大支系共27姓氏为:完颜、温迪罕、夹谷、陀满、仆散、术虎、移刺答、斡勒、斡准、把鲁、阿不罕、卓鲁、回特、黑罕、会兰、沈谷、塞薄里、吾古孙、石敦、卓陀、阿厮准、匹独思、潘术古、谙石刻、石古苦、缀罕、光吉刺，皆封金源郡. 2.二大支系共30姓氏为:裴满、徒单、温敦、兀林答、阿典、纥石烈、纳兰、勃术鲁、阿勒根、纳合、石盏、蒲鲜、古里甲、阿迭、聂模栾、抹拈、纳坦、兀撒惹、阿鲜、把古、温占孙、祷怨、撒合烈、吾塞、和速嘉、能堰、阿里班、兀里坦、聂散、蒲速烈，皆封广平郡. 3.三大支系共26姓氏为:吾古论、兀颜、女奚烈、独吉、黄蝈、颜盏、蒲古里、必兰、斡雷、独鼎、尼龙窟、拓特、盍散、撒答牙、阿速、撒刻、准土谷、纳谋鲁、业速布、安煦烈、爱申、拿可、贵益昆、温撒、梭罕、霍域，皆封陇西郡.二.黑号之姓为四大支系共16姓氏：唐括、蒲察、术甲、蒙古、蒲速、粘割、奥屯、斜卯、准葛、谙蛮、独虎、术鲁、磨辇、益辇、贴暖、苏勃辇，皆封彭城郡.

满族氏族仍然是一种血缘群体，满语称氏族为"哈拉--穆昆"。它的成员由源出于一个共同体的祖先及若干个子孙的共同意识所维系，也是对他们的血缘关系的承认。他们有共同的意识，共同的心理状态，共同的氏族神灵，共同的语言，共同的生活习俗，共同的禁忌。他们的氏族内部在确定每一个氏族成员的权利时具有关键作用。氏族形成之初，尽管大家都明白相互的亲属和辈数关系，但没有任何文字记载。在满文创立之后，氏族谱牒记录了每一个成员在氏族中所处的位置和作用。

满族共同体形成之初，有三个较大的群体，每个群体中又包含着若干个氏族。这三个较大的群体分别是：佛满洲--即源远流长的老满洲(也称陈满洲)，主要分布地区是：长白山区，松花江上游、中游，牡丹江上游、中游及图们江流域。依彻满洲--即努尔哈赤统一女真诸部的过程中征服的女真诸部(也称新满洲)，主要分布地区是：松花江下游、黑龙江流域、乌苏里江流域及外兴安岭、库页岛地区。蒙古满洲--即原来的蒙古人、鄂温克人、鄂伦春人、达斡尔人等，被满洲八旗军征服之后人旗者，主要分布地区是：黑龙江上源、呼伦贝尔草原及贝加尔湖沿岸地区。

满族统一东北地区之后，随着满族社会的发展，氏族也发生了变化，一个较大的氏族分支成为若干个较小的氏族。到清朝中期满族的氏族已经发展到6印多个。清朝雍正年间纂修的《八旗满洲氏族通谱》收录的满洲氏族达到648个。其中满洲"著姓"151个，满洲"中姓"144个，满洲"稀姓"353个。

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