产翁制，“产翁制”是指男人在家坐月子,为什么会流行这种制度

很多朋友对于产翁制和“产翁制”是指男人在家坐月子,为什么会流行这种制度不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一、产翁制的影响是什么

男人“坐月子”的习俗在历史学上被称为产翁制。这种制度在如今国内的一些少数民族和国外的原始部落中依然存在：如我国高山族自古就有丈夫在家侍哺，妻子下田耕作的习俗；南美洲俄利诺河流域的印第安人，还保留着原始社会的母系制，当妻子生下孩子后，丈夫要躲在家里，躺在床上，装成产妇痛苦的样子，接受家人的特殊照顾；在亚马孙河西北部的威陀陀部落，妻子要到森林中去生孩子，孩子出生后，就交给丈夫，自己却要到田间去劳动，只有在晚上才能回家哺乳；生活在法国与西班牙交界一带的巴斯克人，妻子生孩子时，丈夫要躺在床上，佯作欲产的样子，家人也去照顾他，邻居们也去向他道贺，而他的妻子生完孩子后却要忙于家务。

二、产翁制的当代观念

尽管今天看来，“产翁制”似乎违背常理，十分荒唐，似乎是男性对女性的亵渎，似乎是丈夫对妻子的欺辱，然而，它毕竟是历史的产物，是父权制代替母权制过程中两性斗争的重要一幕。用历史的观点来看，父权制代替母权制是“人类所经历的最急进的革命之一”，是人类历史的一大进步，而作为这一历史进程中特殊产物出现的“产翁制”，是在用象征的方法把父亲同化于母亲，以确立社会性的父道。它不仅适应着从母系社会向父系社会的过渡，而且对这一过渡起到了促进作用。从这个意义上来讲，“产翁制”又有其历史存在的合理性并具有一定的积极意义。不过，“产翁制”作为一种历史遗俗，虽然到了近代还在我国的壮族、仡佬族、傣族和藏族等残存着，但随着历史的发展、社会的变迁，它已成为一种陈风陋俗，永远失去了其合理存在的土壤。

三、“产翁制”是指男人在家坐月子,为什么会流行这种制度

1、“产翁制”是特殊历史下的产物，其实这个制度也具有一些合理性。主要是，当时母系社会已经慢慢向父系社会开始过度了，女性的地位逐渐被降低，男性地位逐渐提升，所以出现了这种情况。

2、母系社会的时候，女子的地位远远高于男子的地位，但是随着历史的发展，人们对于人物地位又有了新的定义。男性是这个社会上最主要的生产者，是社会发展的推动者。所以男性的地位逐渐被提高，历史上就进入了父系社会。

3、之前的对于那种“只知其母，不知其父”的状态，男性再也不能容忍了，然后就开始有人来反对这个状况。于是就有一些男性伪装成孕妇的样子，他们这样做就是在表示“孩子是我生的，他就得跟着我姓”。通过生儿育女这种方法强调自己的地位，从而达到自己的目的。

4、生完孩子的妇女还要正常的外出劳作，还要照顾刚刚“生产”过的丈夫，并且准备丰盛的饮食，帮助其“坐月子”。这些情况在古书上都有很详细的描述和记载。之前的母系社会中，孩子都是跟随母亲的姓氏的，而父系社会中，孩子就要跟着父亲的姓氏。尽管男人根本没有办法生孩子，更别说什么坐月子，但是为了确定子女的父系地位和关系，所以说，他们就会模拟女子生产和坐月子。

5、而且，他们这样做，也是为了自己的财产问题，这样的话，他们就可以利用自己的子女来争夺财产，就不至于过多的财产流入女性手中。好像，生孩子这件事情和女性没有什么关系，反而男性立了大功，不过，父系社会的开始，也是我们思想进步的一部分。

四、哪位高手能解释一下什么是“产翁制”

1、生儿育女本来是妇女的一种特殊功能，但在人类发展史上，“男人分娩”、“男人坐月”也并非天方夜谭、危言耸听。人类学、民族学把这种奇特的习俗称之为“产翁制”或“产翁坐褥”。所谓“产翁制”，就是男子在其妻子生产期间，模拟妻子“分娩”，或在妻子分娩以后装扮成产妇卧床抱子，代替妻子“坐月”，而真正的产妇则照例外出干活，并为卧床“坐月”的丈夫准备饮食。在这里，模拟妻子“分娩”、代替妻子“坐月”的产妇之夫便称之为“产翁”或“产公”。

2、“产翁制”作为一种原始遗俗，在人类历史上并不是一种个别或偶然的现象，它曾在许多民族中普遍而长期地存在过。我国的壮族、傣族、仡佬族、藏族等都曾保留着这种古老的习俗，不少中外典籍对我国南方及西南少数民族曾经盛行的“产翁制”也都作了较为详尽的记载。

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